Дикаря и дурака обидеть просто. А еще очень легко обижаются люди без чувства юмора. Но это как раз легко объяснимо и вытекает из первого наблюдения: дело в том, что дефицит юмора - прямое следствие и одновременно ярчайший показатель отсутствия ума. И поскольку путь развития человечества есть все-таки путь разума, феномен обиды претерпел за время существования цивилизации большие изменения…

 

Животные тоже обижаются. И даже затаивают злобу на обидчика. И если месть нельзя осуществить немедленно, она может быть отсрочена. Особой злопамятностью, как известно, отличаются кошки, они не только могут нассать вам в ботинок, если вы им чем-то насолили, но порой готовы и на большее... Бабушка рассказывала мне историю про гостя, который, придя в избу, небрежно отпихнул ногой кошку. Уже ложась спать, гость заметил, какими сверкающими от ненависти глазами смотрит на него с печки кошка.

- Она, вообще, злобная, - предупредил хозяин.

- Ничего, - отмахнулся гость. Но на всякий случай, когда погасили свет, накрылся с головой козьей шкурой.

Через минуту в полной темноте раздался кошачий рев. Осатанелая кошка вцепилась зубами и когтями в шкуру, которой человек накрыл лицо, и остервенело начала рвать ее. Она понимала, что это был с ее стороны самоубийственный поступок, но до убийства кошки дело не дошло: пока хозяева в панике зажигали керосиновую лампу, а гость растерянно боролся со зверем через шкуру, кошка сдохла сама – сердце не выдержало. Так велика была сила ее ненависти к обидчику, что просто сожгла зверя.

Это крайний пример того, как обида вредно влияет на здоровье обиженного. От инфаркта, вызванного оскорблением, умирают не только звери, но и люди. Хотя чаще всего обиженные граждане отделываются парой миллионов погибших нервных клеток, скачками давления, сердечными приступами… Причем, заметьте, в отличие от нашей кошки, обиженных людей никто не пинает ногой, никто не вводит им в организм токсин. Никаких физических воздействий! Просто им в глаза или уши поступает некая информация, которая сама по себе никакой силы не имеет. Скажем, если человек, не зная того, скушал яду, этот яд подействует все равно. А вот если человек не расслышал обидной информации или не заметил оскорбительного жеста, он так и пойдет по жизни дальше необиженным. Для того, чтобы посыл сработал, его должен заметить мозг. Именно сознание запускает механизм обиды, которая уже на соматическом, телесном уровне начинает разрушать организм, организуя ему стресс. Животное нужно пнуть. Человеку достаточно сказать, потому что он разумен, и может без всяких физических воздействий сам придумать своему организму кучу неприятных ощущений.

Зачем же нужна обида? Для чего в результате социальной эволюции возник этот странный механизм, на первый взгляд ослабляющий человека - делающий его чувствительным не к ударам, а к простым сотрясениям воздуха?.. А для того же, для чего возникли ругательства – для гуманизации отношений между людьми. Вы можете мне не поверить, господа, но разум имманентно гуманен. И чем разумнее человек, тем большим зарядом доброты и прощения он обладает. Примите это как данность… Так вот, чтобы можно было эффективно воздействовать на оппонента не только ударом каменного топора по голове, но и более щадящим образом, появились ругательства.

Но для того, чтобы обида сработала, все члены сообщества должны жить в одной системе понятийных координат. У них должны быть один язык, одна религия, одна культура, одни табу, нарушение которых считалось бы всеми носителями культуры оскорбительным. И если сталкиваются люди разных культур, один может совершенно невольно обидеть другого. Вы, конечно, знаете, что у русского царя Николая II  был шрам на голове. Он получил его в возрасте 25 лет, когда в качестве наследника престола путешествовал со свитой по Японии. В городе Киото к будущему российскому государю подскочил полицейский и три раза успел рубануть Николая саблей по голове, пока его не скрутили. Рубанул не сильно, чисто для науки, но череп Николая претерпел значительные изменения - как пишут историки, «от ударов саблей по голове из кости черепа была выщерблена пластина - клиновидный осколок кости длиною 2,5 см и шириною до 2 мм». (В дальнейшем эта выщерблина заросла костной мозолью.)

Японский император был в гневе, он не хотел ссориться с могучим северным соседом, поэтому лично прибыл на крейсер Николая и завалил весь корабль подарками, стараясь загладить ужасный инцидент. Однако, нас более интересует другое – из-за чего же самурай решил таким жестоким образом проучить чужеземца? А за то, что тот неправильно улыбался. По японским понятиям на лице чужеземца должна быть скромная улыбка вежливости и восхищения. А на лице Николая была самая обыкновенная радостная улыбка, будто он смеялся над страной восходящего солнца и ее жителями. Японец был оскорблен до глубины души столь неподобающим поведением!

Кстати, в такую же неприятную ситуацию может попасть любой россиянин в Тайланде, если дотронется до головы тайца, невзначай покажет ему голые подметки или со смешком произнесет имя Будды. Тут уж как нарвешься, могут и ножом полоснуть… Вот в каких крайних формах может порой выражаться обида, «придуманная» социальной эволюцией для смягчения нравов!

Наиболее обидчивыми являлись дикие люди палеолита, их жизнь была максимально ритуализирована, и малейшее отклонение от заведенных порядков вызывало в душе дикарей бурю негативных эмоций и агрессивное желание «сделать все привычным образом». Однако, по мере расширения контактов, развития торговли и транспортных средств люди все чаще сталкивались с иными обычаями и моделями поведения, иными «привычками обиды». Разумеется, в первую очередь с иноплеменными укладами сталкивались купцы, а не крестьяне. Именно поэтому торговцы у всех народов мира считаются беспринципными и двуличными людьми: они повидали по всему свету слишком много разных принципов, чтобы быть уверенными в правильности одной-единственной линии поведения. Их ум более гибок и менее склонен к вынесению однозначных оценок. Толерантность -  прямое порождение международной торговли.

Но торговля всего лишь второе имя экономики. Торговля для экономики важнее, чем производство. Можно не иметь никакого производства вообще, однако, иметь экономику, обмениваясь услугами или дарами природы. И, напротив, нельзя иметь экономику, не имея живой торговли – пусть даже вся страна у вас застроена заводами, как это было в СССР. Именно «экономическая непроходимость» - симуляция денежного оборота погубила красную империю  (очень, кстати, обидчивую.)

Экономика – форма жизни цивилизации. В СССР жизни не было. Денежная кровь не текла свободно по этому мертворожденному организму, который в результате сгнил изнутри, доказав всему миру то, что разумные люди и так понимали: цивилизация может существовать только постоянно расширяя товарные контакты. И, как неотъемлемое приложение к ним, контакты культурные. А железный занавес, преграждающий эти самые контакты, губит страну. И оглупляет население.

Глобализация, интенсивный информационный обмен, рост числа авиарейсов, свободная перекачка финансов по всему шарику и сопутствующая всему этому культурная нивелировка (вестернизация) есть ни что иное, как совершенно естественный процесс жизни планетарной цивилизации. Меняется цивилизация – меняются люди. В какую сторону? Психологи отмечают: менее обидчивые и более спокойные люди живут в развитых странах, более обидчивые и агрессивные – в экономически недоразвитом Третьем мире. Впрочем, это стало всем очевидно без всяких психологов на примере знаменитого карикатурного скандала во всем блеске продемонстрировавшего «терпимость» и «необидчивость» мусульман.

Все вышесказанное прекрасно подтверждается и детскими психологами. Точно так же, как эмбрион, созревая, повторяет всю биологическую эволюцию предшествующих видов, так и растущий ребенок психологически воспроизводит все те психотипы, из которых человечество давно выросло. Маленький ребенок (до 7-8 лет) – первобытный дикарь. Как отмечают специалисты, «ребенок в этом возрасте учится строить отношения со сверстниками. Построение таких отношений осложняется тем, что чувства детей еще не произвольны. Обида - это характерное эмоциональное переживание младшего школьника…»

Ребенок постарше постепенно научается владеть собой и к 16 годам вступает в «Средневековье» - романтически-рыцарское отношение к миру. Именно такими вспыльчиво-чувственными и ранимыми романтиками было абсолютное большинство людей в Средние века… И только начав взрослую жизнь, молодой человек вступает в «Промышленную эру».

Эра индустриального капитализма породила совершенно новый, небывалый прежде психотип человека – человека необидчивого. Это очень хитрый тип! Зачем мне обижаться, рассуждает сей представитель рода человеческого, ведь это не принесет мне никакой прибыли, а отношения и нервы испорчу... И с точки зрения современной психологии он абсолютно прав! Что есть обида в чистом виде? Это сильный эмоциональный отклик на условный раздражитель. Многие считают, что этот отклик рождается непроизвольно. Большая ошибка! Реакция обиды не является безусловным рефлексом, это воспитанный комплекс. А со всеми вложенными извне программами здравомыслящий человек может справиться. Если захочет.

…Человеку показывают карточки с разными надписями или картинками. Одну, вторую, третью. Испытуемый равнодушен. Но когда ему показывают четвертую карточку, он вдруг неожиданно обижается. Человек сделал выбор! Он принял решение – обидеться на четвертый раздражитель. Чье это было решение?.. Только его самого и ничье больше! Поняв это, человек через какое-то время научается не обижаться на кодовые раздражители цивилизации – точно так же, как когда-то он научился на них обижаться. С этой минуты он свободен. Люди, которых научили не обижаться, не унижаться, не оскорбляться, добиваются потом больших успехов в жизни. Недаром один из японских тренингов для менеджеров высшего ранга включает в себя «унизительные» упражнения. Небедных людей заставляют на улицах просить милостыню, убирать мусор, ковыряться в помоечных баках.

Поведение такого продвинутого человека воспринимается многими, как странное, удивительное, «святое».. А ведь этот человек даже не вырос до учения Христа - он не подставляет вторую щеку обидчику, он просто не лезет в драку, ибо пропускает обиду мимо себя. Так что до принципов Христа нашей цивилизации еще расти и расти. Ну, а тем, кто не считает себя христианином и, более того, полагает его философию пораженческой, приведу историю, случившуюся с Буддой.

В одном селении жители начали всячески оскорблять Будду. «Спасибо, спасибо», - отвечал своим хулителям Будда. Ученики изумились: «За что ты их благодаришь?» Тот ответил:

- В прошлой деревне жители предлагали мне еду, но я не был голоден и с благодарностью отказался. В этой деревне предлагают обиды. Мне они также не нужны…

 

Для того, чтобы быть таким же спокойным и самоуверенным, как Будда, необходимо запомнить одну простую истину: вас никто не может обидеть извне. Вы всегда обижаетесь сами. И сами себе портите кровь…